Pregón 2011 (2ª parte)

             

Uno de los primeros recuerdos que tengo, fuera del entorno familiar, es el de los niños de mi barrio, Carlos Moreno y su hermana Bienve, la Pachanga, Maribel…que íbamos a su casa a ver la televisión… y es que, por aquel entonces no todas las familias de Burguillos tenían televisión y nosotros éramos de los que no la teníamos. Así que, íbamos a casa de María y Pedro, padres de Maribel que si tenían tele, y allí veíamos el futbol, los toros, Eurovisión, los programas infantiles (Locomotoro, el Capitán Tan)  etc, etc.

A los seis años empezábamos a ir a la escuela, y cuando yo fui, había un maestro que se llamaba D. Luis y que cariñosamente le llamábamos “el tío capaor”, no tengo una idea muy clara de lo que pude aprender con este señor, pero si recuerdo el desorden que había siempre en la clase, nos pasábamos toda el tiempo trasteando y cuando estábamos un poco mas tranquilos los mayores no nos dejaban en paz.

Por aquel tiempo, se repartía la famosa leche en polvo que nos enviaban los americanos. Cuando yo llegué a la escuela ya no se diluía en agua ni se calentaba, nos preparábamos un cucurucho o similar y una de las chicas mas mayores de la escuela nos la repartía con un cazo. A quien más recuerdo haciendo esta función es a Carmen Jiménez, a Carmela.

El mismo desorden que teníamos en clase, se repetía en el reparto de la leche, todos queríamos ser los primeros y nos arremolinábamos alrededor de la mesa donde estaba la cacerola, era imposible distribuirlo en esas circunstancias, por lo que, levantaba Carmela el cazo y gritaba “Hasta que no haya una fila bien hecha, no doy ni cazo…”. Así que poco a poco nos íbamos acoplando en una fila y el reparto se podía realizar. Carmela, como siempre, organizando y con carácter.

Después de Don Luis “el tio Capaor”, vino un maestro que se llamaba Don Manuel, no recuerdo si era buen maestro o no, pero no se me olvidan las leches que nos daba. Menos mal que solo estuvo un año en Burguillos.

De esta época me vienen a la memoria los compañeros de clase: Emiliano, Carlos Garrido, Mariano, Carlos Moreno, Juanfri, Paco Luis, mi primo Pablo, Francisco, Fermín… y Pedro Alfonso, que actualmente se encuentra en un centro de Albacete y al que mando desde aquí UN FORTÍSIMO ABRAZO DE TODOS SUS AMIGOS DE BURGUILLOS, UN ABRAZO…. DESDE LO MAS PROFUNDO DE NUESTRO CORAZON Y NUESTROS MEJORES DESEOS DE QUE LE VAYA BIEN EN SU DÍA A DÍA.

Siguiendo con los maestros, en 1970 llega Don José al pueblo, con el que solo estuve dos cursos, pues luego me marche a estudiar a Toledo, al Mayol. De don José recuerdo, que tenía otra forma de enseñar distinta a la de sus antecesores, nos enseñaba con una paciencia infinita y los castigos físicos de Don Luis y de don Manuel desaparecieron prácticamente y se tradujeron en paciencia y en razonamiento con el alumno.

También tengo otros recuerdos imborrables de este tiempo. Cuando hacíamos la Primera Comunión ya podíamos ser monaguillos y éramos un montón, por aquel entonces el Cura-párroco de Burguillos era Don Marcelino, que a final de curso nos llevaba de viaje a conocer mundo, fuimos a Ávila, Segovia, Salamanca, Cuenca… el último año que estuvo Marcelino en Burguillos nos llevo a Valencia, y para alguno de nosotros era la primera vez que veíamos el mar. En estas excursiones también nos acompañaban Don José el maestro, don José el medico, Rafa con el taxi y algunos vecinos del pueblo con sus coches.

Nuestra siguiente etapa era el Movimiento Junior, que era la parte Juvenil de Acción Católica. De esta época… las reuniones semanales, los encuentros con otros grupos de Sonseca y de Toledo; las excursiones al Pantano de Argés, con altercado incluido, y sobre todo los campamentos en Navaltoril, promovidos por Don Jesús.

(Fotos propiedad de M.Angel, Purry)

Pregón 2011 (1ª parte)

         
… la historia comienza así… era un jueves y estaba yo cenando tranquilamente con dos amigas, cuando de pronto me suena el teléfono y es Mariano, nuestro alcalde, proponiéndome ser el pregonero de las Fiestas de este año. Naturalmente y de forma impulsiva respondí que no, que no Mariano, que no… que no puede ser… que no… que… que aquí estoy, subido en el escenario y dando comienzo al Pregón que abrirá oficialmente las Fiestas de 2011.

Una vez que asumo el encargo y reconozco la importancia del mismo, tengo que manifestar mi mas profundo agradecimiento a la Comisión de Festejos y al alcalde,  por acordarse de mi persona para este acto, pues es un gran HONOR (con mayúsculas) el poderme dirigir a mis paisanos y paisanas desde esta tribuna, pues son pocas las oportunidades que se te presentan en la vida, para poder hacerlo. De manera, que, vaya por delante mi gratitud por brindarme la posibilidad de “ser profeta en mi tierra”.

Al mismo tiempo me planteo varias cuestiones: ¿De qué puedo hablar en mi pregón? ¿Que se dice en estos casos? ¿Como lo haré para ser bien entendido? y también que lo que diga, no se quede muy lejos de la categoría que han tenido pregoneros anteriores.

Así que, después de darle vueltas y vueltas, me pareció interesante hablar de cómo ha sido mi relación, con y en Burguillos, y contarlo desde lo más hondo del corazón y desde las sensaciones.

Después de esta pequeña introducción creo que ha llegado el momento de presentarme: mi nombre es Miguel Ángel, aunque la mayoría del pueblo me llama Purry, y algunos todavía Caspurri (luego os comentare el porque de estos nombres). Naci hace 51 años muy cerca de aquí, concretamente en la calle Caño número 8, hoy número 12; soy hijo de Juanito y de María, claro está, que es María la de Juanito.

Vine al mundo un 23 de mayo, que era lunes… y digo esto, por que mi madre cada cumpleaños me lo recuerda y me repite… que se pasó toda la mañana de ese día lavando la ropa de la semana. El lavado fue en su casa, si, pero luego se fue con la colada en una carretilla para hacer el aclarado en el Pilón que había en el Caño.

Todo este trajín… del lavado… la carretilla… el Pilón y con una barriga a “boca parir”, hizo que por la tarde se pusiera de parto y a eso de las 10 de la noche naciera un cabezón, con dos verrugas en las orejas, a las que mi madre, como buena comadrona, ató un hilo de seda a cada una de ellas y estas desaparecieron.

A todo esto, soy el mas pequeño de cinco hermanos, yo ya nací un poco fuera de “control”. Mi hermana Adela, que es la mayor, ya tenía entonces quince años. Mi madre, por ser la mayor y además mi Madrina, le pasó un poco “la responsabilidad del Niño”… por lo que me encontré con dos madres, la biológica y mi hermana, que era la que me llevaba a todas partes. Como detalle, comentar que cuando Adela se casó, yo tenía 9 años y esa noche me la pase toda llorando… se me había ido una madre.

En cuanto a mis otros nombres, decir, que Caspurri me lo puso mi madre, era una palabra… una forma de manifestar su cariño, su amor maternal… y empezó a llamarme Caspurri… mi Caspurri… mi Caspurrito… y con Caspurri me quedé. Todo el pueblo me conocía y me conoce por Caspurri. Curiosamente mi padre y mi hermano Jesús siempre me llamaron Miguel Ángel o el “Niño” que es un nombre muy normal, cuando eres el mas pequeño de los hermanos y además has nacido un poco tarde. 

Luego cuando tenía unos 15 años, Caspurri se acortó y pasó a ser Purry, que era como me llamaba Hortensia, la madre de mi amigo Emiliano. Y… Purry soy.

Pregonero de Honor año 2011

Con el pregón inaugural de las fiestas patronales de este año 2014, que corrió a cargo de Ventura Leblic, hemos descubierto cuán interesantes pueden ser estos discursos o exposiciones, sobre todo cuando se hacen desde el corazón y con la motivación de haber sido designados para tan digna "función" (por eso me he propuesto recopilar aquellos que me sea posible, y que el tiempo no se haya acordado de borrar o dejar en el olvido).

En este caso, y por ser relativamente reciente, podemos contar con el pregón que se encargó de dar en el año 2011, nuestro querido amigo Miguel Angel Díaz Hernández, más conocido como "Purry". Como todos sabéis, es burguillano de nacimiento y ha vivido la mayor parte de su vida en este pueblo. Su relación con el mismo y con sus gentes ha sido siempre muy estrecha y entrañable y además siempre ha tenido un papel protagonista en la defensa de los valores culturales y tradicionales de Burguillos de Toledo, tanto a nivel personal, como desde el cargo que desarrolló, hace años, como concejal de cultura en el ayuntamiento. Por eso supongo que fue elegido, tan acertadamente, para esta labor de pregonero.

Y qué decir de su discurso, cuyo texto se transcribe en los siguientes post de este blog. Sin duda, un fiel reflejo de su amor hacia este pueblo y una generosa exposición de sus vivencias personales, rica en detalles y descripciones, que nos ilustran no sólo su niñez y adolescencia, sino la del resto de los chiquillos burguillanos que convivieron con él en esa misma época tan entrañable, a la cual nos traslada leyendo este texto.

Gracias, Purry, por tanto, por este discurso, fiel reflejo de la vida en el Burguillos de esos años que te tocó vivir y que nos dejaste compartir contigo al prepararnos este pregón.

Navidades 2014

Como todos los años, no podía faltar la felicitación navideña de nuestra Hermandad del Cristo de la Fe, acompañada del tradicional calendario para el año venidero de 2015, con una imagen del patrón de Burguillos de Toledo.

Ajofrín: (Sta. Quiteria)

Si nuestra intención, en esta sección, es mostraros esos lugares abandonados o menos conocidos de los pueblos de nuestro entorno o de la comarca, este parece ser incluso uno de los más olvidados hasta en su propio pueblo de origen. Lo digo por el grado de abandono y desinformación que hay del mismo, a pesar de ser un lugar donde dicen que llegó a cobijarse Santa Quiteria, a su paso por este enclave.

Santa  Quiteria nació en tiempos de la dominación romana cerca de Tuy (Pontevedra), hija de un cónsul de Roma. Su madre trató de hacerla desaparecer junto al resto de sus hermanas, porque habían nacido, fruto de un parto múltiple, cuando su esposo se encontraba ocupado en las labores de la guerra. Santa Quiteria fue acogida y educada por una familia, hasta que a la edad de 15 años su padre descubrió que vivía  entre los cristianos y se vió obligada a huir. Tras una larga persecución llegó a Marjaliza (Toledo) en donde fue de nuevo descubierta y decapitada.

La ermita está construida en los prados concejiles de esta localidad, justo donde nace una de las fuentes que alimentan el arroyo Alimán, más conocido como arroyo de la Rosa; por lo que es una de de las cinco ermitas que, curiosamente, se asientan en los márgenes de este arroyo, a lo largo de su recorrido, hasta llegar al río Tajo (Santa Quiteria, Alimán, Ntra. Sra. de Burguillos, la Virgen de la Guía y la Virgen de la Rosa). Se llega a ella a través de un antigüo camino que parte desde el pueblo de Ajofrín, en dirección norte, conocido como "camino de las cruces". Al inicio del mismo existe una cruz o humilladero, situada sobre varias gradas de piedra, y a lo largo del camino, y hasta llegar hasta la ermita, aún se conservan un gran número de las cruces, de menor tamaño, situadas sobre sus correspondientes pedestales de piedra.

Es más conocida como ermita de Nuestra Señora de los Dolores, o Soledad, por haber estado dedicada posteriormente a esta virgen, aunque en su altar siguieron estando presentes una imagen de la gloriosa Santa Quiteria y otra de San Francisco de Paula.

De los pregoneros (3ª parte)

Fotografía perteneciente al libro "Las Edades de un Pueblo"

Dice Don Perogrullo que del pregón, es protagonista el pregonero, también conocido como "la voz pública". Es posible que aún muchos burguillanos conocieran al último pregonero de verdad, Pedro "el cartero", quien cumplió como el mejor de sus predecesores en el oficio. Su imagen era como la del pregonero de otros pueblos: gorra de plato, chaqueta de pana, corneta dorada, pregón memorizado, buena voz; y con entonación propia y casi siempre pegadiza, que lanzaba la cantinela previo toque de corneta. Se paraba en plazuelas y esquinas estratégicas y allá acudían chiquillos, mujeres con el cántaro en la cadera y hombres curtidos por el sol. Todos aguzando el oído y las entendederas para captar el mensaje que oían e interpretaban. Después se inventaron los altavoces en las torres, y como todos sabían leer, se fijaron los bandos del Alcalde en lugares públicos. El altavoz fue el sustituto inmediato del pregonero de a pié, que pasó poco a poco a mejor vida. Los pregones en aquella fase digamos "modernizada" se hacían con su equipo de amplificación, y aún fueron cosa del pregonero, pero ahora desde el Ayuntamiento, sentado a la sombra y sin esfuerzo. La voz del pregón por los altavoces era artificial, metálica y sonaba a bocina. Si no se entendía, pues el pregonero se ahorraba las repeticiones y explicaciones. Pero es verdad que se perdió el contacto personal con los vecinos. Ahora por el altavoz, el tono era cansino, sin gracia y se limitaba a una simple lectura corta. Ya no se iniciaba con el "de parte del señor Alcalde, se hace saber...". Comenzaba con los pitidos oportunos de acople de la megafonía, con un escueto: ¡Atención, pregón!.

Y con aquello del altavoz se suprimieron los paseos del pregonero y el encuentro con los amigos con los que citarse en la taberna del tío Paco, claro está fuera de las horas de servicio. Y así fue acabando la vida y funciones clásicas de la "voz pública", convertido en un anacronismo en la era de las comunicaciones.  Se fueron los pregoneros con los campaneros, con los tostoneros, los afiladores, los barquilleros, los helados de maquinilla dosificadora o el raspado de limón. La humanidad ha dado un salto brutal en tecnología, ha roto todas las previsiones, con el peligro de deshumanizarnos, de crear una sociedad de seres, no de personas. Los pregoneros se han refugiado en su metáfora y aquí nos tienen a los "postizos" pidiendo un recuerdo agradecido y respetuoso para aquellos que se alejan cada vez más y más de nuestra memoria y por lo menos una vez, previa a las fiestas, los resucitamos simbólicamente, encarnándose en los pregoneros honorarios del siglo XXI, que tratan de exaltar las bondades y recuerdos de un pueblo, en el corto espacio de lo que dura un pregón.

Cuando se repasa el álbum fotográfico de Burguillos de Toledo, editado en 1994, con el título acertadísimo de "Las edades de un pueblo", en el que me cupo la suerte de colaborar, descubrimos como las tradiciones se transmiten y continúan. Se actualizan y nos permiten poner cara a nuestros antepasados y descubrir cómo ellos también sabían divertirse en las fiestas, en las bodas, entre los amigos, en la taberna, en el patio de la casa, en el baile, en el fútbol, cazando, montando a caballo o en la Vespa. Los quintos se colocaban el gorrito cuartelero y con la pandereta salían a cantar. Los expertos en el baile de la bandera demostraban delante del Cristo o la Virgen sus habilidades en este arte. (Mis saludos a la Escuela de Baile de la Bandera, maestro y aprendices). Burguillos de Toledo en fiestas es la continuación documentada por la fotografía, los escritos y la memoria colectiva de un acontecimiento popular, siempre vigilado por esa afilada torre que como un cuchillo corta el viento, como la "faca" caminito de Andalucía, y se mantiene en el horizonte como mojón elegante y esbelto rematado por el capitel que nos indica o señala el centro de Burguillos de Toledo, para aquel que se aproxima por alguno de sus cuatro costados.

Esta elegante torre continúa siendo testigo de tantos y tantos acontecimientos que secuencialmente han ocurrido en el pueblo, desde que la torre es torre, hija de otra torre y nieta de aquella iglesita fortificada de la Edad Media. Pregunten a la torre, Torre adornada en fiestas con arcos luminosos. Torre que espera a sus vecinos, torre quieta, torre que siente, torre avisadora, torre testigo, torre que desea con los burguillanos que se abran las puertas de la fiesta en honor al Cristo de la Fe, que en definitiva es lo que vengo a pregonar de parte del señor Alcalde.

Siento no ser una actriz de la tele, ni una señora de buen ver, atrevida y con buen caché, que a veces por subirse al balcón, sin saber muy bien en qué pueblo está, se lleva un buen pellizco del presupuesto festivo. Ni tampoco ser un político que convierte el pregón en un mitin. Espero que la ocurrencia de llamar a un académico identificado con el mundo rural y su desarrollo cultural, haya sido algo distinto. Y dicho esto , el pregonero quiere concluir anunciando, con el chu-pi-na-zo, que las fiestas de Burguillos de Toledo de 2014 comienzan presididas por la alegría, el buen humor, restos de la crisis y , sobre todo, desando a todos los habitantes de este Burguillos de Toledo y a quienes le visitan, que sean felices dentro de lo posible y se diviertan con tiento y con modo.

Ventura Leblic.

De los pregoneros (2ª parte).

Hablando de pregones, muchos de ustedes quizá no hayan oído al pregonero de verdad en su "salsa". Al pregonero funcionario del Ayuntamiento, empleado en mil negocios municipales "factotum", alguacil y además pregonero.

Un honroso menester al que se dedicó Lázaro de Tormes, quien dijo: "tengo cargo de pregonar los vinos que en esta ciudad (de Toledo) se venden, y almonedas y cosas perdidas; acompañar a los que padecen persecuciones por la justicia y declarar a voces sus delitos: pregonero en buen romance". Lázaro se siente honrado con su oficio, con su último oficio y añade: "yo le he usado tan fácilmente que casi todas las cosas que al oficio tocan, se pasan por mi mano. Tanto que en toda la ciudad el que ha de echar vino a vender, o algo, si Lázaro de Tormes no entiende en ello, hacen cuenta que no sacan provecho". El ser pregonero en Toledo, como ven, fue un buen oficio, pues era persona casi imprescindible en los negocios y en las ventas. Era el publicista de hoy, en el siglo XVI. Pregonaba, como dice, los buenos vinos toledanos, los propios de su amo, el arcipreste del Salvador, y los vinos de los demás.

¿Qué tiene que ver Lázaro de Tormes con Burguillos de Toledo? Pues si, pregonaba los vinos toledanos, es decir de la jurisdicción de la ciudad, sin duda, pregonaba los de Burguillos de Toledo, que eran los más vendidos. ¿Quién lo puede negar? Así pues, Lázaro de Tormes fue el más ilustre publicista de los caldos burguillanos.

Un producto adquiere fama por su calidad y por saber venderlo. Lo primero lo ponían el cuidado de los agricultores burguillanos y lo segundo quienes en Toledo sabían venderlo. Estaban convencidos que los vinos bien pregonados aseguraban la venta.

Recuerden ustedes que Burguillos de Toledo, en el siglo XVI, era conocido como "la bodega de Toledo". La fama precedía a este pueblo por sus buenos vinos. Tanto fue así que el propio Emprerador Carlos V les concedió el privilegio de no alojar en sus casas a nadie de la Corte, cuando esto se hacía de manera forzosa; y otros dos privilegios más, les eximía de dar este tipo de alojamiento a soldado alguno, para evitar alterar el almacenamiento de aquellos vinos que el Emperador pretendía garantizar y proteger. Hasta tres privilegios reales recibió Burguillos de Toledo para preservar su vino que, sin duda, era uno de los favoritos en la mesa imperial. Para recordar esta riqueza histórica que tanta fama le dió al pueblo, se colocó una cepa de vid en su escudo municipal, está puesta sobre un muro, que también nos recuerda los antecedentes históricos de Burguillos de Toledo, donde existió, en el siglo XII, una iglesia dedicada a Santa María de Burguillos, que por haber moros en la frontera de Calatrava, un poco más allá de Los Yébenes, estaba fortificada y defendida por un muro que también protegió a los primeros repobladores de esta villa, que debieron ser mozárabes toledanos. Este primitivo núcleo rodeado por una cerca o muro le llamaron pequeño burgo o pequeño arrabal fortificado: Burguillos; rodeado de viñedos que producían en época de Felipe II unas 25.000 arrobas anuales de un "vino claro" que se vendía en Toledo y... pregonaba Lázaro de Tormes. Quizá algún recuerdo al pregonero de los vinos burguillanos, Lázaro, podía apareer en algún rincón de la población. Porque no sé si encontraremos algún documento que lo pruebe, pero en el último capítulo del "Lazarillo" tenemos sus propios palabras, en donde dice que, lo repito, fue pregonero de vinos de Toledo. ¿Cómo es posible que en la ficción o realidad de la obra, no lo hiciera con los más célebres del momento, cuando Burguillos era considerado como la "bodega de Toledo"?.

De los pregoneros (1ª parte)

Si existe un oficio que no puede practicarse en secreto, es el de pregonero. El pregonero es todo lo contrario a la discreción. Se le tiene que oír. Es una persona que pretende llegar a los demás con su voz y con su ingenio, para dejarles un mensaje. Y aquí me tienen ejerciendo un oficio extinguido que no es el mío, pero que asumo de parte del Señor Alcalde, de manera ocasional y con mucho gusto.

No es la primera vez y puedo que no sea la última que colaboro con vuestro Ayuntamiento o con alguna Asociación Cultural y esto desde hace tiempo. Tiempo lejano. La primera vez fue cuando un grupo de vecinos de Burguillos se empeñaron en recuperar la ermita de San Blas. Eran los años 80 y desde la A.C. Montes de Toledo se les dio apoyo. En el año 1.984 la Revista de la Asociación publicaba en portada aquella ermita llamando la atención sobre ella. Por aquellos entonces el pequeño templo estaba en una situación lamentable. Con el tejado medio hundido, el interior lleno de escombros, puertas desvencijadas, abandono y deterioro.

Parecía un proyecto imposible su recuperación, pero cuando se pone empeño y a San Blas por delante y los vecinos detrás, no hay años que pasen sin ver avanzar las obras de rehabilitación de este bien patrimonial de Burguillos de Toledo y se contemple al final una feliz realidad. San Blas ya va a su casa y dentro no se moja.

Ustedes lo han entendido bien y creo que les anima esa frase tan repetida en nuestra Asociación (que también es la suya): "Los pueblos que no protegen su cultura, pierden su identidad". Esto ¿qué significa?. Pues que la identidad de un pueblo es su alma. Así como las personas disponemos de un alma, que es el principio de la vida y nos hace como somos, los pueblos también deben tener algo que les caracteriza, que esencialmente les identifica; y para descubrirlo, documentarlo, mantenerlo, protegerlo y divulgarlo está eso que llaman cultura.

La cultura es como el recipiente del saber del pueblo y su memoria. Si no lo protegemos y le llenamos poco a poco, pues nos encontraremos con un pueblo vacío, pobre y sin rumbo, sin saber de dónde viene y a dón de va. Nos encontraremos un pueblo sin alma, un pueblo muerto.

Proteger nuestra cultura es ganar en alma, en vitalidad y en identidad.

El caso de Burguillos de Toledo, según lo veo, es que tiene el recipiente abierto a iniciativas culturales que le van llenando poco a poco, y sus señas de identidad se robustecen, con nuevas aportaciones. ¿Dónde están las señas de identidad de un pueblo? Pues en muchas manifestaciones, bien sean populares o eruditas. Se encuentran en sus símbolos, en sus costumbres, en la religiosidad popular, en la forma de vestir, comer, trabajar, festejar, en los bienes patrimoniales, en la historia local... en todo aquello que permanece y se asume para que continúe. Ello os define como de Burguillos de Toledo y no del pueblo vecino. Pero no podemos olvidar que tenemos rasgos comunes con los vecinos porque no somos comunidades aisladas ni cerradas. Pertenecemos junto con otros pueblos, con los que tenemos afinidades comunes, a una comarca,

Nosotros no somos asturianos, por la misma razón que no somos manchegos, lo que no quiere decir que asturianos y manchegos sean gentes de otro planeta, son compatriotas nuestros y además son buenas gentes. pero el que ha nacido o vive en Burguillos de Toledo no puede llamarse talaverano; ni Toledo ser "capital de la Mancha" porque Toledo no es la Mancha, será capital de una Región que por acuerdos políticos se llama "Castilla la Mancha" y nada más. Una región cuya identidad es castellana y después lo demás. Lo castellano es lo único que nos une en esta región artificial, no lo manchego.

Estos mensajes del pregonero, sin duda, se quedan flotando en el aire y con el movimiento de las banderitas puede que se diluyan entre los aires de fiesta que justifican el pregón, pero aquí quedan.

Pregonero de Honor año 2014

Traemos a nuestro blog, gracias a la generosidad de Ventura Leblic, el texto íntegro del pregón inaugural de las fiestas patronales de 2014, que corrió a cargo de este genial historiador, entusiasta defensor de la cultura de nuestra comarca e impulsor de sus tradiciones, que siempre ha estado dispuesto a colaborar con nuestro pueblo y que tanto ha hecho por él en ese sentido.

Es obvio que el autor ha dejado su impronta en la parte reivindicativa del discurso, pero la calidad literaria de este texto no deja lugar a dudas y, si ya nos sorprendió con su lectura y agradable entonación, el día de su exposición, ahora seguro que nos impresiona con su capacidad para trasladarnos a otra u otras épocas, con la única referencia de nuestro pueblo; por esa riqueza de datos que nos proporciona su conocimiento de la historia y, sobre todo, por esa amalgama de sensaciones y emociones que provoca en nosotros el recuerdo de aquellas vivencias que aparecen en algún pasaje del texto, y que tan bien ha sabido describir y tratar.

A buen seguro, que será una referencia para nosotros y en más de una ocasión nos sentaremos a leerlo con detenimiento. ¡Gracias, Ventura!

Portadas: Calle Carrizal

Publicamos, en esta entrada otra conocida puerta y su correspondiente portón de madera, que obedecen a una tipología diferente a las que se han presentado hasta ahora. Su estado de conservación, por otra parte, es más que lamentable y está más próxima a desaparecer que a perpetuarse, como ha sucedido con las que hemos visto anteriormente. El abandono y las inclemencias del tiempo hacen ya su mella en sus diferentes elementos arquitectónicos, como es el caso de los paramentos de la fachada, aunque eso nos permite ver cuál era su fisonomía original; pues, como sucedía en el caso de las anteriores, tampoco pasó desapercibida para las nuevas "tendencias" y se vió cubierta de los típicos revoques y encalados de épocas más modernas a su construcción.

Como podéis ver, es una portada menos señorial que las anteriores. Aunque también utiliza piedras de granito en sus jambas, el dintel que cierra el vano, por su parte superior, está formado por una gruesa viga de madera que se sustenta en los mencionados pilares. Destaca la mayor altura de este portón y el tejaroz o tejadillo voladizo que hay construído sobre la puerta, sustentado en travesaños de madera, a modo de canecillos.

Esta portada también da acceso a un patio empedrado, alrededor del cual se sitúan las diferentes viviendas de la hacienda; tanto las del propietario, como las de los criados o caseros, pero alejadas de la puerta principal, por lo que en este caso no aparece el zaguán característico de las otras viviendas que hemos visto hasta ahora. La época de construcción de esta portada, es claramente más moderna que las anteriores, y obedece a otras características y concepciones arquitectónicas diferentes a aquellas. En concreto, esta hacienda pertenecería a una familia acomodada, pero ligada a una actividad puramente agrícola, con otras dependencias anexas en el interior, tales como corralones, cuadras, bodega e, incluso, lagar. Conserva aún, las dos hojas grandes hojas de madera que cierran la portada, con el correspondiente portillo en una de ellas, para el tránsito habitual de personas.

San Ildefonso

La representación de San Ildefonso en su estudio mientras recibe la inspiración de la Virgen de la Caridad es una de las grandes obras de El Greco, concebida inicialmente para uno de los retablos laterales de la Capìlla Mayor del Hospital de la Caridad de Illescas (Toledo).

Sin embargo, existe otra versión más pequeña de esta pintura que sabemos perteneció, entre 1869 y 1918, a los artistas franceses Jean-François Millet y Edgar  Degas (quien a su vez compró el San Ildefonso a Millet). En la actualidad, esta obra se conserva en la National Gallery of Art de Washington. Se trata de un óleo sobre lienzo de 112 x 65,8 cm. y fue pintado por el genial pintor cretense entre el año 1603 y el 1614. Desconocemos para quién y los diferentes propietarios por los que pasó antes de llegar a manos de Jean-François Millet, salvo uno de ellos: el rey Carlos II.

Aunque se trate de un detalle meramente anecdótico, esta pintura fue uno de los regalos con los que se obsequió al rey Carlos, en la visita que realizó a nuestro pueblo en el año 1698 -junto a su esposa Mariana de Neoburgo- durante su estancia en la ciudad de Toledo. Menos anecdótica resulta, por tanto, esa visita real a Burguillos, que dejamos pendiente, para tratar de ella con más profundidad en una próxima entrada.

La Casilla

Se sitúa este paraje al sur de la población, asentado en un lugar elevado, a la derecha de la carretera nacional 401, en dirección a Sonseca y Ciudad Real. A los más mayores es frecuente oirles hablar de esta zona con el nombre de "la casilla" y siempre me había preguntado del por qué de este topónimo.

Ya hemos dedicado otros post de este blog a las ventas y ventorros que se situaban al lado de los diferentes caminos que atraviesan por el término de Burguillos y que en otra época constituían las principales vías de comunicación entre el norte y sur peninsular. Llegado el siglo XIX los trazados de las nuevas carreteras fueron relegando a aquellos antigüos caminos y el tráfico rodado fue sustituyendo paulatinamente a los medios de comunicación que circulaban por ellos.

Con las nuevas carreteras las distancias se hicieron más cortas y los vehículos acortaron también los tiempos empleados en recorrerlas, por lo que aquellos "establecimientos hoteleros" ya no tenían sentido tan cerca de la capital y se fueron desplazando cada vez más lejos, para dar sentido a su principal función de descanso y servicio a los viajeros.

Aparecieron, por contra, otros edificios de singular parecido, en cuanto a su arquitectura se refiere y en cuanto al hecho de encontrarse junto a las nuevas carreteras, pero fuera de las poblaciones y en lugar aislado. Se trataba de las casillas de los peones camineros que se encargaban, con carácter permanente, del mantenimiento de aquellas carreteras. Cada peón caminero tenía asignado un tramo de  carretera (inicialmente una legua, o lo que es lo mismo, cinco kilómetros y medio) del cual se encargaba y en el que debía permanecer durante todo el año. Para alojarse, se construyeron estas pequeñas casas, de planta baja, siempre aisladas y solitarias, que pronto recibieron el apelativo de "casillas".

Desgraciadamente quedan pocos ejemplos de aquellas casillas en nuestra provincia, aunque no en otros lugares de España. De la de Burguillos sólo quedan en este lugar las huellas de sus cimientos y la del pozo que daba servicio a la casa; y, en el recuerdo, la del tío Canuto, uno de aquellos camineros que la ocuparon.

Portadas: Casa Tejada

Con el fin de continuar haciendo inventario de aquellas puertas señoriales que decoraban las principales casas solariegas de Burguillos, hoy vamos a descubrir los restos de esta puerta adintelada que se mantiene oculta bajo capas de cal y casi desapercibida para nuestros ojos, por culpa del frondoso ramaje de uno de los álamos que rodean al parque de la Plaza Concejo y que se encuentra situado justo delante de ella.

Se trata de una puerta de arco adintelado y jambas de granito, cuyo vano debió ser tabicado en épocas lejanas, por lo que se encuentra integrada como un paramento más de la fachada principal de la conocida como Casa Tejada, a unos metros de lo que luego sería su entrada principal y que hoy conocemos como tal.

Curiosamente, toda esta manzana está compuesta de un grupo de casas señoriales en su construcción y en su concepción, por lo que en la misma calle podemos encontrar hasta tres puertas de piedra, de cierta antigüedad, además de la anteriormente citada de la Casa Tejada, que ya pertenece a una época más moderna.

Lo más significativo de esta puerta es que se encuentra enmarcada en su parte superior por una moldura (alfiz) decorada en su parte interior por una serie de bolas enfiladas, propias del estilo gótico isabelino, que se desarrolló en la Corona de Castilla durante la época de los Reyes Católicos, lo cual puede darnos una idea de su antigüedad. El tamaño de la misma y su  decoración nos indican también que se trataba de una puerta de acceso directo a los aposentos más nobles de la vivienda, destinada sólo al paso de personas, y no de carruajes o caballerías, como hemos visto en otros casos.

Escudo del cardenal Tavera

En la última visita que tuve ocasión de hacer al Hospital de San Juan Bautista, en Toledo -más conocido como Hospital de Tavera, por haber sido construido bajo el patrocinio de este cardenal, don Juan Pardo Tavera (Toro, 1472-Toledo, 1545)-, tuve ocasión de fijarme en los muchos escudos y blasones que hay repartidos por todo el edificio.

Pertenecen, en su mayor parte, al escudo de armas del citado cardenal Tavera, timbrado con el capelo cardenalicio y guarnecido por los cordones y borlas acreditativos de su condición de cardenal. El escudo, propiamente dicho, está partido en dos cuarteles, con una bordura donde se representan siete castillos. El cuartel izquierdo consta de tres fajas horizontales, y el segundo un águila explayada.

El hecho de que llamaran tan poderosamente mi atención, era el reconocer haber visto las armas de que se compone ese escudo en otro lugar, que no era otro que uno de los escudos nobiliarios que coronan las portadas solariegas de Burguillos de Toledo. En este caso, se trataba de la portada del casón de la Plaza Concejo.

Finalmente, acudí a ver este portada y comprendí que no se trataba de los mismos escudos, aunque las similitudes eran enormes, pero con matizaciones y, para nada, se trataba de un escudo cardenalicio. En cualquier caso, me resultó anecdótico este parecido y la posible relación con la familia Tavera que pudiera tener el escudo burguillano. Tampoco parece que este escudo sea original de esta portada, contándome sus dueños que, sencillamente, lo colocaron allí, tras una restauración, porque tenía una forma y dimensiones muy similares al hueco donde debía alojarse.

Origen del baile de la bandera en Sonseca.

Parece que a raiz de la publicación del artículo sobre el origen del baile de la bandera en Burguillos de Toledo (Revista Estudios Monteños) en otras poblaciones se están animando a "bucear" también en la historia de su tradición sobre el baile de la bandera, cosa que es de agradecer, pues así se va enriqueciendo la información de que disponemos a cerca de esta manifestación que compartimos entre tantos pueblos de la comarca.

Os dejo el artículo publicado en un blog muy interesante sobre Sonseca y que sigo ya desde hace años, a cuyo autor nunca he tenido oportunidad de felicitar por esta labor, por lo que aprovecho este momento para hacerlo.

Burguillos en la web

Os dejo la dirección de un interesante blog sobre la historia de Toledo, que reproduce el artículo publicado por La Tribuna de Toledo, en febrerode 2013, con el título de "Los Grecos perdidos de Burguillos"; en alusión a las dos obras del pintor cretense que colgaron de las paredes de la ermita -primero- y de la iglesia parroquial de Santa María Magdalena, posteriormente, hasta que, desdichadamente, fueron enajenados para costear las obras de rehabilitación de esta iglesia.

http://ciudaddelastresculturastoledo.blogspot.com.es/2014/07/los-grecos-perdidos-de-burguillos.html

Acerado muro norte

Trabajos  realizados y costeados por la Asociación Amigos del Patrimonio Histórico y Cultural de Burguillos de Toledo en el exterior de la ermita, con el fin arreglar el pavimento y canalizar las aguas de lluvia que discurren por su cara norte. El objetivo final que se persigue es la eliminación de las humedades provocadas en la parte interna del muro, por las infiltraciones laterales, con el consiguiente deterioro de la resistencia estructural del mismo. La actuación ha consistido en nivelar el firme adosado a esta pared lateral, para luego colocar una impermeabilización y un mallazo, sobre los cuales se ha construido una solera de hormigón, hasta ahora inexistente. El firme de esta parte del cementerio está compactado sobre una capa de relleno de escombros y vaciados de sepulturas, por lo que se trataba de un suelo que absorbía y retenía mucho el agua, perjudicando enormemente a estos muros, por ser una zona muy sombría durante todo el año y, sobre todo, muy húmeda en invierno.

Lotería de Navidad 2014

Sonseca (Torre Tolanca)

La Torre Tolanca es una torre de vigilancia de origen árabe, situada al suroeste de Sonseca, de planta rectangular y gruesos muros de piedra. En la actualidad, tiene abierto un hueco en su lado sur, que originariamente no existía, puesto que estas torres o atalayas se construían para acceder a ellas por la parte superior, con una escalera o escala que los vigías retiraban desde arriba, asegurándoles así la práctica inaccesibilidad desde fuera.

No sólo es famosa en esta localidad, sino en toda la comarca, y probablemente no sea sino un ejemplo de las muchas atalayas de este tipo que existían en La Sisla para controlar las invasiones belicosas. 

La estructura se encuentra en buen estado, salvo la parte superior, que probablemente era más alta y almenada. 

Nos llama la atención, no por el hecho de encontrarse sobre una elevación rocosa, sino por las coordenadas de su situación (4º 00'16.40'). Si trazamos una línea recta, en dirección norte, hacia la ciudad de Toledo,en la misma posición (latitud) encontramos otros dos edificios: la ermita de San Blas en Burguillos de Toledo (4º00'17.40') y los Palacios de Galiana, en Toledo (4ª00'18.40''). 

¿Curiosidad o coincidencia?

Revista Estudios Monteños (2014)

Sale a la luz el último número de La Revista de Estudios Monteños (tercer trimestre de 2014), que incluye un artículo sobre Burguillos de Toledo, basado en los orígenes del baile de la bandera. Es de sobra conocido el interés que muestra la asociación cultural Montes de Toledo por el folklore de los pueblos de los montes y, más concretamente, por esta manifestación popular tan extendida en la comarca. Motivo, por el cual, no es la primera vez que se trata en este boletín, que cumple ya  casi cuarenta años documentando la historia de la comarca (aspecto que también se destaca en el editorial de este ejemplar, de distribución gratuita, que cada vez cuenta con menos ayudas externas para su publicación, por lo que tiene que ser financiado con los escasos recursos que generan las cuotas de los socios y poco más),